对中国历史、世界历史总是没有一个宏观的认识，能了解到的只是一个一个的片断，一直希望能系统的学习一下中国的历史，昨天翻到黄仁宇的《中国大历史》，觉得正合我意。其实Macro-history说成中国宏历史可能更好。
对黄仁宇的认识是读他的《万历十五年》，他对明史确实有其独到的看法，吴思也提到过他，只是说他并没有明确说出“血酬”这个本质的规则。黄仁宇了解现代中国的基点在晚明，不管他对中国整个的历史是否有权威性，总算能按自己的方法论来把这么多碎枝末节串起来也确值得一读。
中国大历史
Method——方法论：
不破不立，应该是归纳还是演绎？黄仁宇推崇归纳，费正清则侧重演绎。
本书广泛的利用归纳法将历史压缩，构成一个简明而前后连贯的纲领，与西欧史和美国史方有互相比较的幅度和层次。
《二十四史》是中国通史的原始资料，《资治通鉴》（Comprehensive Mirror for Aid in Government）也以其为蓝本，但这些传统的通史都过于支持传统社会的价值，“应当如是”，而非“何以如是”。
一、西安与黄土地带
1、西安是十一个朝代的都城
西安接近中国的地理中心，是中国历史上11个朝代的都城。6000年的半坡文化，属新石器时代的母系社会遗址。
公元755年的安史之乱，西安的华清池记录了唐玄宗与杨贵妃的故事。
公元1936年12月12日的西安事变，蒋介石被关在离华清池不远的骊山。
公元前221年统一中国的秦始皇葬在骊山。
2、中国文化的源头
1）多种源头
无论是“世界文化一源说”和“本地独创说”，中国文化受地理条件的因果关系极深。
2）夏代的存在存疑
中国新石器时代最初出现于公元前4000年，夏代如若存在，在公元前2000年左右，未经证实；
3）商代文化内容丰富
商代在河南，历史称“关东”，东部平原。商朝的王室谱系保存无缺，传位采兄终弟及，偶尔父死子继，“商民族”垄断冶制青铜器的技术。
商为父系社会，但贵族妇女仍享有相当自由。商人好酒，杀人祭祀，征战掠夺，有繁缛礼节。商民族从事农业，同时保持渔猎传统，对天候关心，编订历日，甲骨文书法。
4）甲骨文书法
甲骨文共记载3000多字，其中1000字已辨识，专家认为其他2000字大致为专有名词。
5）周
公元前1000年左右，甲骨文字汇饱和到1000字，青铜技术也达到最高峰时，这两文化为周所替代。周发源于西安附近。此后数千年，西部给中国的影响远超过东部平原的商。
二、亚圣与始皇
从个人说辩的能力和长久的功效两方面讲，孟子在传统政治上的地位要超过孔子。他受业于孔子孙子的门人，活跃于公元前300年左右，生于山东之邹，在西安之东约700英里。周统治中国800年，《孟子》最后一章叙述的是周朝立国后700年的事迹。
1、孟子的政治观
环境：极为动乱，周朝王室衰微，诸侯互相攻伐吞并。
基本观念是以人心维持政府，哲学以慈悲为怀，以为这种悲天悯人的心情出自人的天性。“劳心者治人，劳力者治于人”是针对世袭贵族统治农民的政治体系而言。其所谓自决，非无条件的自决，严格说范围不外生存权。“乐岁终身饱，凶年免于亡”勾画最低生存保障，生活程度则以“五十可以衣帛，七十可以食肉”为标准。
《孟子》与《论语》构成中国历史持久不变的“茎干”——stem of Chinese history。
2、周民族的发展
商朝末年周民族是商节制的部落国家之一，以西安为中心，渭水流域有农业基地。
周王西伯曾为商阶下囚，以付赔得脱，其子东征，公元前1027年或1122年（以天象记录推算）以周代商。中国古代史的日期只在公元前841年后方确认无误。
西伯谥称文王，温和谦让；其子名发，谥为武王，彰其战功。以此先例子孙不能逾越祖先，故文治胜过武功。
3、周代的文化
周的青铜技术不如商；
产生很多文学作品，文字并未产生剧烈差异；
与商的宗教差异也极明显，商人尚鬼，周人崇拜祖先；
黄土地带为中国农业的发源地，早期周人流传的民歌提及不同种类的农作物；
周人创造了中国初期各种制度，周公最具创造性，他是文王之子，武王之弟。他将一个区域广大的国家人为的做了理想的政治区分，可称之为“间架性的设计”(schematic design)。
4、封建与宗法
周代的诸侯有王室的家属、商之子孙和现有各部落国家的首长。他们按国家大小，理论上以五等面积，封为五级。诸侯各按所封地距国都的距离而有不同的功能和义务。理论上封地都处于九条大型方格的地带里，各与国都同心，这就是间架性的观念。
这种当时技术上的需要，日后也被认为是自然法规，官僚主义影响颇深。
将封建与宗法关系结为一体是周公另一创制。每个诸侯疆域内，必有宗庙，是地区上神圣之殿宇。其注重形式超过实际，又尽力于仪节的种种特性给中国留下了永久的影响。
周朝的耕地为“井田制度”。一“井”包括约40英亩方整的土地，每边各以三分，割成9个等方块，每块约45英亩。八家农户各耕耘外围的8块方地，并共同耕种当中一块“公地”，即公侯所领之地。流传所及，今日的“公”也与公侯的“公”无别。
周朝创建了封建制度，并借此广泛推行了农业，而封建又与宗法相连，才保持了全局的稳定性。
5、春秋与战国
周朝作为多数农业小国的宗主，保持着发号施令的权力不过250年。公元前8世纪甚至更早，接受进贡和对各种争端的仲裁也逐渐失效。
公元前771年，国都西安被入侵的戎人所毁，国王被杀，王子东迁，以后在历史上成为东周，从此政治上长期衰退。
东周被分为两个不衔接的阶段：公元前722年至公元前481年为“春秋时代”，源于鲁国的史书《春秋》；公元前403年至公元前221年为“战国时代”，源于记录秦统一中国前约182年各国间的军事和外交的《战国策》。
春秋战国时代，中国社会产生了革命性的变化。产生了百家争鸣的时代，而所谓“百家”实际约20家，尤以儒家、道家和法家值得注意。道家认为“圣人不死，大盗不止”，崇信宇宙间的一元组织，愿意回归原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，有支持泛神主义、抒情主义和无政府主义的倾向；法家与欧洲18世纪实证主义（positivist）的法理学家相似，认为法律表彰统治者的意志。
周朝末年的大混乱非常矛盾，一方面有人劝说所有王侯和政治家要具有恻隐之心，另方面有人提倡只要目的纯正，便不怕手段不纯正，以致施行马基雅维利式的政治现实主义，弄到焚书坑儒。
6、秦始皇统一中国
始皇以前，自主的政治单位为数很多。传说周武王渡黄河灭商时，有800商的附庸参加。春秋时代也记录留下了170个国家的名目，诸侯吞并时，仅楚就吞并了40个。而至孟子时，仅余12国，其中只有7国可实际算数。
东周的550年内，战争方式也由按礼节行事的文明作风变为实战主义。
